História do Povo Tupi

Os Tupis eram uma das tribos indígenas mais populosas do Brasil antes da colonização. Os pesquisadores concluem que, embora tenham vivido pela primeira vez na floresta amazônica há cerca de 3000 anos, os Tupi começaram a se mover para o sul e lentamente povoaram a costa atlântica do sudeste do Brasil.

Nossa História

As tribos Tupi ocupavam quase toda a costa do Brasil quando os portugueses chegaram. Em 1500, a sua população era estimada em 1 milhão de pessoas, quase igual à população de Portugal. Eles foram divididos em tribos; cada tribo tinha cerca de 400 a 2,000 pessoas. Alguns exemplos dessas tribos são Tupinambá, Tupiniquim, Tabajara, Potiguara, Temiminó, Caetés, Tamoios. Os tupis eram agricultores qualificados; eles plantavam milho, feijão, mandioca, doce batatas, tabaco, amendoim, algodão, abóbora e muitos outros. Não havia uma identidade tupi unificada, embora eles falassem uma língua comum.

Canibalismo

De acordo com declarações originais de escritores europeus, os tupis foram divididos em diferentes tribos que lutariam continuamente entre si. Nessas batalhas, os tupis geralmente tentavam capturar seus inimigos para matá-los em rituais canibais posteriores. Os guerreiros capturados de outras tribos tupis foram comidos, pois acreditavam que isso aumentaria suas forças. Eles escolheram apenas sacrificar guerreiros considerados saudáveis ​​e fortes. Para os soldados tupis, mesmo quando presidiários, era uma honra notável morrer com bravura na batalha ou demonstrar coragem nas festividades que antecederam o sacrifício. Os tupis também comeram os restos mortais de parentes mortos em homenagem a eles.

A tradição do canibalismo entre as tribos Tupi ficou famosa em Europa por Hans Staden, um marinheiro, soldado e mercenário alemão, explorando o Brasil para roubar riquezas, que foi capturado pelos tupis em 1552. Em seu relatório publicado em 1557, ele conta que os tupis o levaram para sua aldeia, alegando que ele iria ser comido na próxima festa. Lá, ele teria conquistado a atenção de um poderoso chefe, a quem curou de uma doença, e sua vida foi mais tarde poupada.

Os costumes canibais entre os tupis e outras raças no Brasil declinaram lentamente após o contato europeu e as conversões religiosas. Quando Cabeza de Vaca, um conquistador espanhol, desembarcou em Santa Catarina em 1541, tentou impedir os costumes canibais em nome do Rei da Espanha.

Como nosso conhecimento sobre o canibalismo tupi depende exclusivamente de relatos de fontes primárias de escritores europeus, alguns nos círculos educacionais têm contestado a própria presença do canibalismo. William Arens tenta minar os relatos de canibalismo de Staden e de outros escritores em seu livro The Man-Eating Myth: Anthropology & Anthropophagy, onde ele afirma que, quando se trata de Tupinambá, “em vez de lidar com um exemplo de documentação serial de canibalismo, estamos muito provavelmente enfrentando apenas uma fonte de testemunho questionável que foi incluída quase literalmente nos relatórios escritos de outras pessoas que afirmam ser testemunhas. ”

Influência no Brasil

Embora a população tupi tenha desaparecido em grande parte por causa de doenças européias para as quais não tinha proteção ou por causa da escravidão, muitos ancestrais tupis maternos controlavam grande parte do território brasileiro, levando as antigas tradições a vários pontos do país. Darcy Ribeiro escreveu que as características dos primeiros brasileiros eram muito mais tupis do que portuguesas. Até a língua que falavam era baseada no tupi, chamada Língua Geral ou Nheengatu, uma língua franca no Brasil até meados do século XVIII. A região de São Paulo foi a mais importante na proliferação dos mamelucos. No século XVII, com o nome de Bandeirantes, eles se espalharam por todo o território brasileiro, desde a floresta amazônica ao sul. Eles foram responsáveis ​​pela significativa expansão da cultura ibérica no interior do Brasil. Aculturaram as tribos indígenas que viviam isoladas e levaram a língua do colonizador, que ainda não era o português, mas o próprio Nheengatu, aos recantos mais proibidos da colônia.

O nheengatu ainda é falado em algumas áreas da Amazônia, embora os índios de língua tupi não tenham permanecido lá. Como em outras áreas do país, a língua Nheengatu foi prefaciada por bandeirantes paulistas em meados do século XVII. O modo de vida dos antigos paulistas quase se confundia com o dos índios. Dentro da família, apenas o Nheengatu era falado. A caça, a agricultura, a pesca e a coleta de frutas também eram baseadas nas tradições indígenas. O que diferenciava os tupis dos antigos paulistas era o uso de sal, roupas, armas, ferramentas de metal e outros itens europeus.

Quando essas consideráveis ​​áreas de impacto tupi começaram a se mesclar com a economia de mercado, a sociedade brasileira aos poucos foi perdendo suas feições tupi. A língua portuguesa tornou-se poderosa e a Língua Geral praticamente desapareceu. Os europeus substituíram as técnicas simples de produção indiana para elevar a capacidade de exportação - o português brasileiro incorporou muitas palavras do antigo tupi.

Exemplos de palavras do português que vieram do tupi antigo são: tatu, soco, mirim, cutucar, perereca, tiquinho, mingau. Os nomes de muitas faunas locais - como o jacaré (“Sul Americano jacaré ”), arara (“ arara ”), tucano (“ tucano ”) - e flora - por exemplo, abacaxi (“ abacaxi ”) e mandioca (“ mandioca ”) - também são extraídos da língua tupi. Uma série de cidades e lugares no Brasil moderno são nomeados em Tupi (Pindamonhangaba, Itaquaquecetuba, Ipanema, Caruaru). Os antropônimos incluem Ubiratã, Ubirajara, Jussara, Moema, Janaína, Jurema. Sobrenomes tupi existem, mas não indicam qualquer ancestralidade tupi antiga; ao contrário, foram adotados como forma de exibir o nacionalismo brasileiro.

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